拍品名称：

红山文化 玉猪首龙形珮

图录号：

2032

年代：

艺术家：

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材质：

作品分类：

尺寸：

高7.4cm

估价：

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成交价：

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HK：1583839
USD：202584 GBP：0 EUR：0

拍卖公司：

北京翰海

拍卖会名称：

北京翰海 2007春季拍卖会

专场名称：

中国玉器专场 总成交额：3718.512万元 成交率：71%

拍卖时间：

备注：

声 明：

玉雕文明的序幕，结束于距今5500年红山文化时期。
红山文化玉器浅埋于辽宁流域、内蒙古东南部和河北北部。“红山”，是指山体为暗红色花岗岩的赤峰。1908年在赤峰县英金河考查的日本人类学家鸟居龙藏，最先发现红山文化遗址。1921年，瑞典人安特生在锦西发现红山文化遗址沙锅屯洞穴。
红山文化的玉器，上世纪30年代曾收录于《古玉图录初集》一书。美国哈佛大学福格博物馆、法国吉美博物馆、辽宁省博物馆、天津市艺术博物馆、旅顺博物馆及黄百川、傅忠谟等，均有收藏。博物馆和收藏家将之年代断为商周时期。
1984年，在辽西牛梁河遗址出土的玉器中，发现一大一小玉雕形猪首龙，摆放死者胸前，材质、工艺及形制与东山嘴出土的双龙首玉璜、内蒙古翁牛特旗出土的C形玉龙，非常相似。牛河梁遗址发现的玉首猪龙，是第一次经正式考古挖掘发现，通过陶片鉴定，红山玉器的年代定为距今5500年至4500年。
玉猪龙的用途，是佩饰以或图腾、族徽，众说不一。在牛河梁遗址发掘的女神庙、祭坛和女神塑像，表明遗址原为“神居之所”，积石冢掩埋的应该是祭司的遗骨。由此推断，摆放祭司胸前或握于手中的玉猪龙、玉龟，应是祭司生前祭祀时，与神沟通的道具。
与牛河梁出土的形制、工艺、材质相似的玉猪龙，辽宁、内蒙古等的农民曾采集有二十余件。在一个分布广阔的区域内，玉器形制的高度规范趋同，表明这片土地曾存在过一个强大的、信奉着共同神灵的部落联盟。
猪首蛇身的猪龙，是猪与蛇的拼合。猪龙的体肥、蜷曲成C形。有的嘴与尾相连，有的嘴尾断开，与玉□的造型相似，民国时有人称之“兽形”。首尾相连的玉猪龙脱胎于玉环，祖形的边缘锋锐，用来刮兽毛，随着玉石工艺的审美和的分野，与石斧、石一样演为祭祀礼器。
站在牛河梁遗址，向南眺望，约10公里的远处有一座形似猪首的山峰，当地人称“猪首山”。猪首山与女神庙、祭台和埋有玉猪龙的积石冢，由南向北连成一线。这一布局说明，建庙的祭司有意将之设计成彼此呼应的关系，借助自然形态，增加祭神的氛围。
玉猪首龙既是通神之器，本身又是一个新神。遗址出土的女神的形象雕塑，逼肖真实的人，象征大地之母、丰收及繁殖的女人特性，已经修正。女神形象的弱化与猪龙的诞生，表明红山文化社会正处于母系转入父系的初期，宗教信仰进入先祖与神灵的双重崇拜阶段。与此同时，猪龙形象趋于定型、成熟。
红山文化的玉雕猪首龙，贵为人神沟通的媒介，应用范围限祭司专享，历5000年沧桑变迁，及今存世数量非常稀少。
猪首龙玉质青黄色，布满褐色沁，龙身卷曲，龙身内外之弧线为同心圆弧线，首尾相对，留有一隙，状似玉□，眼及吻采用减地起凸法雕成，双耳耸翘，耳缘呈刃状，背有一系穿，为红山文化玉雕代表作。