拍品名称：

白玉瑞兽（十件）

图录号：

1649

年代：

艺术家：

--

材质：

（十件）

作品分类：

尺寸：

估价：

开通VIP查看价格

成交价：

RMB：开通VIP查看价格

HK：4126316
USD：522667 GBP：0 EUR：0

拍卖公司：

北京翰海

拍卖会名称：

北京翰海 2008春季拍卖会

专场名称：

华玉天宝 紫东堂藏玉 总成交额：2047.696 万元 成交率：47%

拍卖时间：

2008年5月9日

备注：

声 明：

神灵动物，自古即为人们所尊崇宝爱，更认其有护卫之功能。古之天子亦认为，自身有天神庇佑，灵兽拱卫。古代宫殿、寺庙、有所谓「五脊六兽」（正栋以五兽，垂栋以六兽排列）亦源于此。而玉雕作品自古即多有引用，以求其神力，作为庇护。十兽之中，角端明福祸，貀兽能伏波，貔貅镇山林，獬豸辨忠奸，辟邪除群凶，麒麟言仁义，符拔趋福吉，天禄启灵聪，天狗伺警戒，神尘保平安，各有其灵，各主其事，殊为难得。
1649-1
白玉天狗
清乾隆
长9cm 宽4.7cm 高7.5cm
赏析
天狗，神兽名，山海经，中山经曰：「阴山有兽焉，其形如虎，其首如狗而白，其音橊橊。（橊音同留），可以御凶」。相传魑、魅、魍、魉、闻其声而惊走。君王出巡之行宫常设此像。本器开脸下刀较深，五官鲜明，使得面部刻划栩栩如生，戒备之心，溢于言表。如虎形的身躯，壮硕饱满，显得孔武有力。背上小兽跳跃欢腾，似因有大兽作为靠山，而不将邪魔歪道放入眼中。
解说
本器刀工犀利而灵巧，五官的阴线，翻转的枝梗花叶，刀刀都说明了作者运刀的熟娴。构图舒展，布局紧凑，使全器展现端庄宏伟的气势。
1649-2
白玉四不像
清乾隆
长9.3cm 宽6.2cm 高7cm
赏析
宋元时期常有圆雕动物，或马头羊须，身为骆驼，或羊首骆驼身，足部则有似爪足，亦有鹿、马之蹄足，因其各部位均似是而非，故曰「四不像」（参阅周南泉着，古玉动物与神异兽第289、290页）。然竹亭杂记曰：「麈（音同主），即四不像」吉林通志曰：「项下有肉囊，形如繁缨，大者千余斤」。相传囊内有异宝体发异香，奸邪妖魔嗅其香而远遁，古之君王后宫御苑中常设此像。此兽身躯斜倚，体态安祥适意，表情沉稳静谧，予人不疾不徐，雍容大度之感。胸前肉囊硕大，一如其传说之神性，可想而见，邪魔外道亦都远遁避之。
解说
本器未琢其它纹饰，仅在背上趴一小兽，然兽须及各处毛发的作工，甚为细腻精密。小兽背脊及胸囊脊线，直挺有力，而兽身斜倚的身段亦甚自然生动，显现落落大方的神态。
1649-3
白玉獬豸
清中期
长11.4cm 宽4.5cm 高4.3cm
赏析
「后汉书」舆服志曰：「獬豸，神羊，能辨曲直，楚王尝获之故以为冠」。张揖曰：「獬豸似鹿，一角，人君刑罚得中，则生于朝庭，主触不直者」。古之御史载，獬豸冠以为表征，君王临朝断事亦置獬豸为伴。此兽大眼圆睁，神情肃穆，聚精会神，状若深思，似正欲辨忠奸。面部表情刻划传神，将獬豸这种神灵动物的特征表露无遗。全身筋肌，若隐若现，蹄底略微外敞，显出力度。体形修长而结实，展现矫健之姿。扇形的尾毛起承转合，深具飘动感，背部的沁斑，更衬托出典雅的韵味。
解说
本器刀工浑厚苍劲。略有明代的味道。全器未琢太多纹饰，身上肌肉略微压地后，以打磨法收工，隐隐约约，甚为生动。
1649-4
白玉麒麟
清中期
长8.8cm 宽3.5cm 高6.2cm
赏析
汉许慎说文：「麒麟，仁兽也」。段玉注云：「状如麋，一角，载肉，设武备而不为害，所以为仁也」诗经曰：「有足者宜踶，有额者宜抵，有角者宜触，惟麟不然，是其仁也」广雅云：「步行中规距，不践生虫，不折草木，不入陷阱，不进罗网，明王动静，有仪则见」。麒麟送经，其经为天书（亦作河图洛书）。意喻天命所归，故老相传，见之天下太平，「君王宫殿前之两侧，常设置其像」。（引述中国玉器全集第五集320页）麒麟面容安祥，口吐祥云，云上托住经书，再负于背。身形殷实敦厚，披鳞载甲，双足前撑显出力道与动感，颇有既威武而又沉隐内敛之气势。
解说
本器下刀俐落爽朗，不拖泥带水，云纹层层叠叠，云气袅绕。尾毛及身上鳞甲，细密规整，口中云丝及龙须以镂空法制成，更添立体层次。头上双角系有飘巾，隐含「高中」之意，甚是特殊。全器刀工，构图亦为清中时期之风格，实为圆雕动物中之精品。
1649-5
白玉符祓
清中期
长8.8cm 宽6.7cm 高5.1cm
赏析
符祓，祥瑞之兽也，后汉书班超传「月氏贡符祓，狮子」。汉书、西域传注：「桃祓，一名符祓，似鹿，一角者或为天禄，二角者或为辟邪」。灵芝者，又称瑞芝、瑞草，每于帝王行仁德之政时产出。此兽头顶灵芝角，口中又衔灵芝，祥瑞至极。身上停一蝙蝠，双翅开展，飞于云端上，以蝠同符音，点明此兽来历。兽身壮硕丰满，体形富态，似将满身福气降临人间，相传古时君王于喜庆大典上常设之。
解说
刀工笃实，运转流畅，由浅至高的云纹极具立体感。高浮雕的蝙蝠，双翅刻意打漥并呈弧面，表现出飞舞的动感。身躯未琢纹饰，成胚后以打磨完工，磨工精到，丰腴的体态，表露无遗，应为清中时期较为典雅的圆雕 对象。
1649-6
白玉貔貅
清中期
长7.8cm 宽6.8cm 高4.3cm
赏析
广韵云：「貔貅猛兽也」。草木疏云：「貔貅似虎亦似熊，辽东人谓之白罴」。史记五帝纪：「教熊罴：貔貅、貙虎，与炎帝战于板泉之野」。礼曰：「前有摰兽，则载貔貅」。可知貔貅为一极勇猛之神兽。晋书、熊远传：「远上疏云：今顺天下之心，命貔貅之士鸣 前驱」亦以貔貅喻勇猛之军队。相传古之君王巡天下，若行山路则以貔貅为前引。此兽开脸甚为威猛，神情剽悍，目现精光，张口露齿，低声咆哮，身躯伏趴面部微昂，显得混身是劲，如蓄势待发之状。脸部刻画细腻生动，于灵动中显出霸气，器形圆实饱满予人沉稳之感。
解说
刀工精湛讲究，运转流畅，于威猛中不失端庄美感，细部处理谨慎得宜。如口中之牙，极为精致细腻。
1649-7
白玉貀兽
清中期
长8cm 宽6cm 厚3.5cm
赏析
貀（音同咄）。临海志曰：「貀兽，身如虎形、头似狗，出东海水中」相传性善水，时救人于危溺中，古之君王出巡天下，若行水路，则佩此兽以趋吉避凶。本器开脸祥和安宁，以管钻钻出圆凸的双眼，更显神采奕奕，云纹斜刀坡度较大，表现出云气袅绕的层次感。而底部的水波纹顺畅自然，呈漩涡状，亦显出水流激烈的动感。全器静中生动，动静两宜。
解说
运刀朴实，劲力犹存，有明代苍劲古拙的遗风。包浆纯厚滋润，器形质朴大方，细观整体风格及各处刀法，应为清中期，至为少见的作品。另明清时期，其它材质的器物，如瓷、铜、竹等，常有海中八宝的构图，俗称“海八怪”其上有状如狗者，即为貀兽。唯在玉雕动物的件品中，甚为稀少罕见，益见弥足珍贵。
1649-8
白玉天禄
清早期
长9cm 宽4.8cm 高3.7cm
赏析
符瑞志曰：「天禄亦作天鹿，纯灵之兽也，集四方纯灵之气，开天地至圣之聪」艺文类聚，瑞应图载：「天鹿者纯善之兽，道备则百鹿现，王者明惠及下则见。」相传古之君王，于大朝时常设之。此兽口衔灵芝，身披火云纹，眼露慧光，静伏于地，予人安宁祥和之感。玉质细腻包浆厚实，温润的光泽，益增古雅之韵味。
解说
本器刀工浑圆古拙，虽不似乾隆时期细致讲究，却另有一番朴实之风味。运刀简练、干脆，有明代写意之余韵，应为清早期较有味道的作品。
1649-9
白玉辟邪
清中期
长8.5cm 宽6.7cm 高4.5cm
赏析
顾名思义，凶神恶煞，妖魔奸邪，皆远而避之。古籍「十册记」云：「聚窟册有辟邪、天禄」急就篇云：「射鬾、辟邪除群凶」。颜师古注云：「射鬾。辟邪皆神兽名」君王神殿前，常用辟邪为像，「唐代都城长安（今西安市）大明宫遗址即曾出土，应为镇宅之用」（引述古玉简史，第三册167页）。此兽浓眉大眼，瞪目怒视，翘唇露齿剑拔弩张，倦伏于地状极威猛，似正警告远方群邪，勿越雷池一步。口中所衔牡丹，花叶茂盛，转折自然顺畅，有迎风飘动之感，在紧张的气氛中，又有着气定神闲，胸有成竹的把握。器型端正硕大，浑圆结实，更显沉稳而具威仪。
解说
本器花叶的搭配，于威猛中增添几许热闹，刀工转折力度甚大，略微“烤皮”（古代的一种加色方式）以增玉色变化。从整体构图风格及刀工来看，应为清中时期的佳作。
1649-10
白玉角端
清中期
长7.3cm 宽5.8cm 高4cm
赏析
角端亦称为甪（音同路）端，「后满书」鲜卑传：「角端似牛，以角为弓称角端弓」又郭璞注：「角端似猪，角在鼻上，可作弓」宋书「符瑞志」曰：「角端日行一万八千里，通晓四方之夷语，明方外幽远之事」。清王仕桢「陇西余关」曰：「角端不伤人，唯食虎豹」，「据传能将天下事，与福祸吉凶送达君王，为古代君王宝座两侧，不可或缺之装饰神兽」。（引述自中国玉器全集，第六册358页）。以整块子料随型雕琢，表情沉静威猛，双目圆睁，双唇紧抿，体态曲卧自然生动，口中紧衔灵芝，似正自远方归来，欲献宝物。强劲的气势，于勇猛的表情中，自然流露而出。
解说
刀工流利顺畅，肌理圆润饱满，体态自然协调，背脊作成凸棱状，张显力度。毛发均细致工整，头上螺旋状的独角颇为传神，亦更添整体神韵。从造型、风格及各处工法观察，应为清中期较为少见的圆雕物。