拍品名称：

14世纪 释迦牟尼

图录号：

1784

年代：

艺术家：

--

材质：

释迦牟尼

作品分类：

尺寸：

高58cm

估价：

开通VIP查看价格

成交价：

RMB：开通VIP查看价格

HK：5894737
USD：746667 GBP：0 EUR：0

拍卖公司：

北京翰海

拍卖会名称：

北京翰海 2008春季拍卖会

专场名称：

拈花微笑 金铜佛像 总成交额：6517.056 万元 成交率：69%

拍卖时间：

2008年5月9日

备注：

声 明：

西藏中部
红铜鎏金 局部彩绘 分体浇铸（主尊、莲座）夏鲁寺风格释迦牟尼像
—中国藏学研究中心 研究员 熊文彬
作品表现的是释迦牟尼佛在菩提伽耶大菩提树下成道时的情景。据佛传故事，释迦牟尼佛在菩提树下入定，不为美色妖魔所动，战胜魔军，开悟菩提，一手禅定，一手触地，地母为之作证。此种造型，亦称成道像。此件作品造型优美，通体鎏金，工艺精湛，堪称14世纪西藏金铜造像的上乘佳作。整件作品分铸而成，头部、躯干和莲座比例协调，天然浑成。身体匀称，四肢、双肩和胸部强调雄健之美，强烈的内在力度通过轻薄透剔的袈裟彰显无遗，体现出元代造像的时代风尚；与此相对，手指则修长、柔美、灵巧，刚中见柔。袈裟纹样简洁，线条流畅，如行云流水，与肩部和座前自然精美悬瀑的衣褶相得益彰。其中左肩衣角的造型及其搭法具有早期造像的明显特征。莲花座造型大气，双排硕大的连珠和宽大的仰覆莲瓣共同传递出一种雄浑、饱满和富丽之感。莲瓣瓣尖弯曲成优美的云头纹，此亦早期造像的明显特征之一，在15世纪之后逐渐消失。莲座背部无莲花，亦无鎏金，为典型的尼泊尔做法。整件作品带有浓郁的尼泊尔风格的痕迹，强烈地令人联想到同一时期的夏鲁寺造像。人物圆润宽实、雄健的躯干不仅与夏鲁寺造像的风格相同，袈裟及其衣纹的处理几乎也如出一辙，甚至连莲花座及其纹样也几乎一致（参见冯·施罗德，《西藏佛教造像》卷二图版229B和231B图版，香港，2001年）。据历史记载，夏鲁寺始建于1027年，但在元代经过了大规模的扩建。该寺现存建筑和壁画绝大多数都是1306年至1355年之间的作品，风格深受元代宫廷所传”西天梵像”的影响，带有浓郁的汉族和尼泊尔艺术风格（罗伯特·维塔利，《西藏中部的早期寺院》，1990年；熊文彬，《元代藏汉艺术交流》，2003年）。由此可知，此件作品应创作于14世纪西藏中部地区，并与夏鲁寺同一时期的造像具有极其密切的联系。
夏鲁寺始建于1087年（北宋元佑二年），由萨迦派的吉尊·西绕琼乃主持修建。吉尊家族原为香雄地区王裔，吐蕃王朝时期吉尊家族许多人都受赞普重用。后来吉尊·西绕琼乃去印度求学，成为知识渊博的佛学家。为了发展佛教，吉尊·西绕琼乃欲建寺庙，便请求大师洛敦·多杰旺秋身箭寻址，箭落在庄稼刚长出来的青苗地里，“青苗”，藏语意为”夏鲁”，故取名为”夏鲁寺”。
夏鲁寺由汉藏工匠合作共同建造，具有特殊风格的汉藏混合式结构的寺庙。主体建筑为三层藏汉合壁建筑，墙体和布局系藏式建筑，屋顶为汉式琉璃歇山顶，由金殿、回廊、护法神殿、般若母殿和东西南北无量宫殿等主要建筑单元组成。主殿上下有房49间，占地面积1500平方米。底层大殿供奉释迦牟尼佛像和八大随佛塑像，西边经堂内分别供奉《甘珠尔》和《丹珠尔》大藏经；第二层供奉释迦牟尼佛和布顿大师塑像，其左右为坛城殿，前殿供奉慈尊佛像和十六罗汉像。
夏鲁寺内珍藏着大量的壁画、佛像、经书、唐卡、法器等历史文物，有著名的四大寺宝，分别是：”拉字经板”、”圣水坛”、”天生六字真言石”、石头脸盆”。夏鲁寺的壁画系元代藏传佛教壁画艺术的典范之作。题材由显密两宗组成。显宗以藏传故事和佛本生故事为主，主要集中在一层金殿回廊四周，其中佛本生故事壁画最为精彩，共有100铺（现存96铺），依据噶玛噶举黑帽系第四世活伸缩让迥多吉（1284～1339）撰着的佛本生故事集（一百本生）绘制，构图宏大，采用棋格式构图。
夏鲁寺是西藏佛教中较大的寺庙之一，也是藏传佛教夏鲁派的祖寺。夏鲁寺壁画对元末明初西藏的壁画艺术产生了重大的影响，是元、明两代西藏艺术发展史上的里程碑，对研究元、明两代乃至于整个西藏艺术史，及元、明两代西藏艺术与中原和尼泊尔、印度等地间的相互交流均有重要的参考价值。